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　　文 盧柯強(qiáng)

　　Li Jin is an artist with strong peosonality. He is carefree, humorous and a little cynical, meanwhile, he loves eating, playing as well as women. Most of his works are ralated to food, drink and erotic themes, which represent his creativity and the true nature of his temperament.

李津 (b.1958)

叫我如何不想他

紙本 鏡心

35×138cm

　　“飲食男女，人之大欲存焉”，此為《禮記·禮運(yùn)》所載孔子語。早在兩千多年前，儒家即指出飲食和男女為人生所需的兩件大事。

　　飲食等于民生，男女屬于康樂，分別偏重于生活和性兩方面。此后，《孟子·告子上》中也有“食色性也”的說法。至魏晉，《世說新語》中有“劉伶恒縱酒放達(dá)”的記載，元代關(guān)漢卿散曲有“我是浪子班頭……半生來弄柳拈花，一世眠花臥柳”的表述，明清時(shí)期更有《金瓶梅》《肉蒲團(tuán)》等文學(xué)作品問世，這是迥然不同于中國(guó)文人士大夫以清雅脫俗為追尋目標(biāo)的審美傳統(tǒng)。無論是嵇康、阮籍、劉伶，還是上述文學(xué)作品中的主人公，都把酒肉或男女之歡變成了靈魂休憩的載體。及至當(dāng)代，畫家李津用水墨媒材把這一審美特征發(fā)揮到了淋漓盡致。

李津 (b.1958)

養(yǎng)怡之福

紙本 鏡心

35×46cm

　　李津是位有個(gè)性的藝術(shù)家。他天性散淡、詼諧、愛吃、愛玩、愛女人，還有點(diǎn)玩世不恭，他的作品多吃喝和艷情題材，這是他的創(chuàng)造，也是他性情的本真體現(xiàn)。八十年代初，剛從天津美院畢業(yè)的李津正值青春年華，對(duì)青藏高原充滿濃厚的興趣，毅然報(bào)名赴藏支教，踏上了這片同時(shí)代眾多藝術(shù)家都充滿好奇和向往的熱土。援藏十?dāng)?shù)年間，李津目睹了西藏的風(fēng)俗人情、宗教信仰，他對(duì)人生以及繪畫的態(tài)度逐漸發(fā)生改變。西藏人對(duì)生死的態(tài)度、天葬儀式里生命被還原為“一籃子的肉”的震撼，以及他親歷的一次連續(xù)三十多個(gè)小時(shí)挨餓的記憶，都與他后來對(duì)肉欲的迷狂表達(dá)有著不可忽略的關(guān)系。

　　九十年代中期，李津回到北京。此時(shí)的文藝界已告別八十年代的崇高、英雄主義及各種極端形式，藝術(shù)家們對(duì)世俗生活的興趣日益增加。他住在市井味十足的胡同里，目光所及的胡同生活逐漸進(jìn)入畫面并成為主角。他認(rèn)為吃構(gòu)成了大眾日常生活最堅(jiān)韌的重心，也就把世俗生活的表達(dá)重心放在了食物上。二十多年來，他耐心長(zhǎng)久地繪制食物，畫面上的食物豐富、生動(dòng)，被賦予了永恒的生命，一件件充滿熱情的繪畫作品仿佛變成食物的頌歌，食物因繪畫而不朽，繪畫因食物而變得鮮活。如果說齊白石將瓜果草蟲納入繪畫是對(duì)傳統(tǒng)文人畫的重大突破，李津畫中的雞腿蟹爪、蘿卜青菜則是將中國(guó)畫題材徹底世俗化了，他筆下的“四君子”已悄然變?yōu)榧t燒豬頭、油燜大蝦、清蒸鱖魚、素炒菜苔……

創(chuàng)作中的李津

　　如同食物的鮮活誘人，李津筆下的人物也是肉感十足。他畫了很多豐腴的女性裸體，人體之肉有性能量的暗示但畫家更加注重的是肥碩之肉的可食性。豐滿的肉體充滿著赤裸裸的脂肪，如動(dòng)物之肉般令人充滿食欲，性或色情的意味反而并不濃郁。即使在情節(jié)豐富的多人物畫面，觀者也很難看出男女間的戀人或配偶關(guān)系，覺察不到異性間的微妙情感跡象，性和食物的界限在肉的歡快表達(dá)中變得模糊。加之李津喜歡把畫面人物描繪為目光呆滯、木訥之態(tài)，不焦慮不困惑，儼然一個(gè)個(gè)只專注于眼下饕餮和性樂趣的動(dòng)物。即使穿上了各種奇異、艷麗的服飾，漠然的表情和空洞的眼神依然使人物充滿了荒誕和滑稽，引人發(fā)笑，這種飽富漫畫感的畫面比單調(diào)的情節(jié)敘事顯得更有魅力。李津筆下的人物已截然不同于歷代文人畫清雅悠遠(yuǎn)的形象，或立或坐，或平躺或伏案，微醺朦朧，不諳世事，沉浸于忘記一切的虛空里，一派祥和享樂的氣氛。

　　正如李津所說“我不能在畫自己的時(shí)候都不真誠(chéng)”，他一直堅(jiān)持畫他喜歡的東西。他與畫中的人物有著高度的默契，善于在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)到美的真諦，藝術(shù)與生活在他這里始終能保持互相協(xié)調(diào)和補(bǔ)充的關(guān)系。為了籌備個(gè)展，李津曾歷時(shí)數(shù)月云游紐約、波士頓、柏林、慕尼黑、巴黎、馬德里、臺(tái)北等十余個(gè)城市尋找靈感，最終創(chuàng)作出了一件三十米繪畫長(zhǎng)卷。大俗即大雅，李津懂得發(fā)現(xiàn)和享受生活的樂趣，他畫面中的所有形象，無論是美食、食具、茶具、花木、男人、女人都充滿了生活清趣，他以艷麗的色彩、隨性的書法、欲說還休自言自語荒誕不經(jīng)的題款，把潛意識(shí)中的各種味道躍然紙上，呈現(xiàn)出一種陶醉其中、自娛自樂的創(chuàng)作狀態(tài)。

李津 (b.1958)

云散空凈

紙本 鏡心

37×42cm

　　李津欣賞時(shí)常光顧“紅磨坊”以尋求靈感的勞德累克，敬仰把似與不似發(fā)揮到極致的齊白石，欽佩已臻收放自如大寫意境界的徐青藤，二十余年來，他本色出演，以真性情體驗(yàn)生活，堅(jiān)持“飲食男女”系列作品的探索和表現(xiàn)，那一件件充滿“享樂美學(xué)”韻味的水墨作品即是他人生態(tài)度的真實(shí)體現(xiàn)。