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嘉德四季第49回オークション作品紹介 | 宗教を題材とした絵畫の話
2017-08-17

  東漢時期(約公元67年),印度佛教沿絲綢之路傳入中國,佛教繪畫隨之傳入。佛教及佛教繪畫傳入中原,極大地刺激和影響了中土畫家。西域佛教繪畫在內(nèi)容、表現(xiàn)形式、技能技巧等方面的新穎性和多樣性,開闊了中土畫家的視野,他們將這種外來文化與本土文化相融合,使得中國繪畫有了精彩紛呈而多樣化的發(fā)展。

  在題材內(nèi)容方面,佛教繪畫多以佛傳故事、本身故事、經(jīng)變故事以及各種菩薩、羅漢、飛天、諸天神、供養(yǎng)人的形象為主。從內(nèi)容上講,主要有佛、菩薩、明王、羅漢、天龍八部和高僧六種。

 

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1351

佚名  佛光普照圖

紙本  立軸

118×57cm

RMB:25,000-45,000

 

  佛教認(rèn)為,宇宙空間的三千大千世界是無邊的,每一世界都有佛教化,上下八面的十方佛,也就有無數(shù),其諸佛都有不同的名稱。在十方三世無數(shù)佛中,經(jīng)常繪制的有:現(xiàn)在世的釋迦牟尼佛,未來世的彌勒佛和過去世的燃燈佛;此世界現(xiàn)階段的賢劫千佛;此世界過去世的五十三佛;現(xiàn)在十方世界的三十五佛;西方極樂世界的阿彌陀佛;東方凈琉璃世界的藥師佛等。

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1364

佚名  觀音像

絹本  鏡心

130×86cm

RMB:18,000-28,000

 

  菩薩是普度眾生,富有無上覺悟的慈悲者。佛經(jīng)中列出名稱的菩薩畫像,有文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等等。尤其是觀音菩薩,有二十五觀音、三十三觀音,形象達(dá)幾十種,如手持凈瓶、楊柳的“楊柳觀音”;坐石巖上,手持經(jīng)卷的讀經(jīng)觀音;左手持蓮花,右手作與愿印的白衣觀音;腳踏鰲魚背、手持魚籃的魚籃觀音等等。

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1353

佚名  千手觀音

絹本  立軸

44×21cm

RMB:30,000-50,000

 

  明王像是佛、菩薩的忿怒像。密宗以智慧的光明摧破一切煩惱業(yè)障,故稱明王。明王像一般都是多面多臂,手持各種法器的忿怒樣,如不動明王是毗盧遮那佛的忿怒相,六足尊是阿彌陀佛的忿怒相,金剛夜叉是不空成就佛的忿怒相等。

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1375

孫克弘(款)  羅漢圖

絹本  立軸

117×53cm

RMB:35,000-55,000

  

  羅漢即阿羅漢,是小乘佛教中聲聞、緣覺修行所達(dá)到的最高果位。羅漢畫像有釋迦牟尼的十大弟子、十六羅漢、五百羅漢等,頭頂有肉髻,相貌或老或少、或善或惡以及美丑、雅俗怪異、胖瘦高矮、動靜喜怒均可任意入畫。

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1341

佚名  天王像

絹本  鏡心

58x36cm

RMB:15,000-25,000

 

  天龍八部是指天(天神)、龍(八大龍王)、夜叉(惡鬼)、乾闥婆(音樂神)、阿修羅(怪物)、迦樓羅(金翅鳥神)、緊那羅(歌舞女神)、摩睺羅迦(蛇神)。此外,還有畫家隨意畫的飛天、行道天王、過海天王、云蓋天王、善神和護法神等。

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1349

佚名  羅漢圖

絹本  立軸

96×41cm

RMB:10,000-20,000

 

  根據(jù)佛教歷史中的具體人物所畫的高僧像,如印度高僧馬鳴、龍樹和中國高僧慧遠(yuǎn)、玄奘等。

  自唐代的佛教繪畫高潮之后,佛畫雖然不斷演變,但在氣魄與構(gòu)圖上,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及唐代的宏偉大氣。宋以后,畫院畫家與文人士大夫更多趨向于山水花鳥畫的創(chuàng)作,佛像已不再是繪畫的主流內(nèi)容。之后,由于禪宗的盛行以及水墨畫的興起,佛像畫風(fēng)格與前代大相徑庭。至元明清三代,在變化和融合中發(fā)展了宗教繪畫的新樣式—水陸畫。

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1352

佚名  四天王與諸天眾

絹本  鏡心

171×92cm

RMB:35,000-55,000

 

  水陸畫因用于佛教的水陸法會而得名,有壁畫和卷軸兩種形式。水陸法會是佛教中為超度亡魂而舉行的一種十分盛大的法會。明代由于明太祖的大力提倡,水陸法會在當(dāng)時盛行不衰。史料記載,洪武五年正月,太祖親率眾臣赴道場禮佛,參加僧眾一千余人。卷軸式水陸畫由多幅畫軸組成一套,稱為“一堂”,在舉行水陸法會時張掛。一堂水陸畫的數(shù)量,從幾十幅到一二百幅不等。

  

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1359

佚名  三威神像

絹本  鏡心

137×95cm

RMB:45,000-65,000

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1362

佚名  水陸道場畫

絹本  立軸

140×82cm

RMB:18,000-28,000

  

   最初它的內(nèi)容和形象尚不繁復(fù),神像也以釋迦、菩薩為正宗。到了明代,在儒釋道混融的信仰風(fēng)氣下,又受到道教齊醮科義的影響,水陸畫的內(nèi)容趨于龐雜,主要有反映“神界”的佛教系統(tǒng)的諸佛菩薩、明王尊者、護法韋陀等;有描繪神道的日月星辰、三官大帝、風(fēng)雨雷電等;還有繪制各色人等的帝王太子、后妃宮嬪、將帥士兵、賢婦烈女等像;也有反映現(xiàn)實社會生活的畫像,如饑荒餓殍、橋梁路倒、投河落井、客死他鄉(xiāng)、獸咬蟲傷、馬踏車輾、別妻離子等凄慘的人間景象,實際上已演變成一種綜合型的宗教繪畫形式。

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1361

佚名  目連救母

絹本  立軸

117×81cm

RMB:28,000-48,000

 

嘉德四季49期精品預(yù)覽 |  古今須臾—宗教繪畫專題

1367

佚名  太上老君像

絹本  鏡心

74×44cm

MB:12,000-22,000

  水陸畫中宣揚的這種“善惡報應(yīng)”,也正是中國傳統(tǒng)民俗心理的具體表現(xiàn),是一種宗教文化所蘊含的深層次的精神撫慰。其對佛教史研究、儒釋道三教融合研究、信仰民俗研究、中國古代服飾研究、中國美術(shù)史研究、戲劇史研究等都有不可替代的價值。

 

嘉德四季第49期拍賣會

預(yù) 展 時 間  

< 中 國 書 畫 >

8月30至31日

上午9:30至晚上9:00

9月1日

上午9:30至下午3:00

< 瓷器 玉器 家具 工藝品 古籍善本 >

8月30日至31日

上午9:30至晚上9:00

9月1日

上午9:30至下午6:00

(或至該場拍賣會開始前)

拍 賣 時 間  

9月2日至9月4日

展 拍 地 點  

北京國際飯店會議中心

  

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