オークション作品
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東漢時期（約公元67年），印度佛教沿絲綢之路傳入中國，佛教繪畫隨之傳入。佛教及佛教繪畫傳入中原，極大地刺激和影響了中土畫家。西域佛教繪畫在內(nèi)容、表現(xiàn)形式、技能技巧等方面的新穎性和多樣性，開闊了中土畫家的視野，他們將這種外來文化與本土文化相融合，使得中國繪畫有了精彩紛呈而多樣化的發(fā)展。
在題材內(nèi)容方面，佛教繪畫多以佛傳故事、本身故事、經(jīng)變故事以及各種菩薩、羅漢、飛天、諸天神、供養(yǎng)人的形象為主。從內(nèi)容上講，主要有佛、菩薩、明王、羅漢、天龍八部和高僧六種。
1351
佚名 佛光普照圖
紙本 立軸
118×57cm
RMB:25,000-45,000
佛教認(rèn)為，宇宙空間的三千大千世界是無邊的，每一世界都有佛教化，上下八面的十方佛，也就有無數(shù)，其諸佛都有不同的名稱。在十方三世無數(shù)佛中，經(jīng)常繪制的有：現(xiàn)在世的釋迦牟尼佛，未來世的彌勒佛和過去世的燃燈佛；此世界現(xiàn)階段的賢劫千佛；此世界過去世的五十三佛；現(xiàn)在十方世界的三十五佛；西方極樂世界的阿彌陀佛；東方凈琉璃世界的藥師佛等。
1364
佚名 觀音像
絹本 鏡心
130×86cm
RMB:18,000-28,000
菩薩是普度眾生，富有無上覺悟的慈悲者。佛經(jīng)中列出名稱的菩薩畫像，有文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等等。尤其是觀音菩薩，有二十五觀音、三十三觀音，形象達(dá)幾十種，如手持凈瓶、楊柳的“楊柳觀音”；坐石巖上，手持經(jīng)卷的讀經(jīng)觀音；左手持蓮花，右手作與愿印的白衣觀音；腳踏鰲魚背、手持魚籃的魚籃觀音等等。
1353
佚名 千手觀音
絹本 立軸
44×21cm
RMB:30,000-50,000
明王像是佛、菩薩的忿怒像。密宗以智慧的光明摧破一切煩惱業(yè)障，故稱明王。明王像一般都是多面多臂，手持各種法器的忿怒樣，如不動明王是毗盧遮那佛的忿怒相，六足尊是阿彌陀佛的忿怒相，金剛夜叉是不空成就佛的忿怒相等。
1375
孫克弘(款) 羅漢圖
絹本 立軸
117×53cm
RMB:35,000-55,000
羅漢即阿羅漢，是小乘佛教中聲聞、緣覺修行所達(dá)到的最高果位。羅漢畫像有釋迦牟尼的十大弟子、十六羅漢、五百羅漢等，頭頂有肉髻，相貌或老或少、或善或惡以及美丑、雅俗怪異、胖瘦高矮、動靜喜怒均可任意入畫。
1341
佚名 天王像
絹本 鏡心
58x36cm
RMB:15,000-25,000
天龍八部是指天（天神）、龍（八大龍王）、夜叉（惡鬼）、乾闥婆（音樂神）、阿修羅（怪物）、迦樓羅（金翅鳥神）、緊那羅（歌舞女神）、摩睺羅迦（蛇神）。此外，還有畫家隨意畫的飛天、行道天王、過海天王、云蓋天王、善神和護法神等。
1349
佚名 羅漢圖
絹本 立軸
96×41cm
RMB:10,000-20,000
根據(jù)佛教歷史中的具體人物所畫的高僧像，如印度高僧馬鳴、龍樹和中國高僧慧遠(yuǎn)、玄奘等。
自唐代的佛教繪畫高潮之后，佛畫雖然不斷演變，但在氣魄與構(gòu)圖上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及唐代的宏偉大氣。宋以后，畫院畫家與文人士大夫更多趨向于山水花鳥畫的創(chuàng)作，佛像已不再是繪畫的主流內(nèi)容。之后，由于禪宗的盛行以及水墨畫的興起，佛像畫風(fēng)格與前代大相徑庭。至元明清三代，在變化和融合中發(fā)展了宗教繪畫的新樣式—水陸畫。
1352
佚名 四天王與諸天眾
絹本 鏡心
171×92cm
RMB:35,000-55,000
水陸畫因用于佛教的水陸法會而得名，有壁畫和卷軸兩種形式。水陸法會是佛教中為超度亡魂而舉行的一種十分盛大的法會。明代由于明太祖的大力提倡，水陸法會在當(dāng)時盛行不衰。史料記載，洪武五年正月，太祖親率眾臣赴道場禮佛，參加僧眾一千余人。卷軸式水陸畫由多幅畫軸組成一套，稱為“一堂”，在舉行水陸法會時張掛。一堂水陸畫的數(shù)量，從幾十幅到一二百幅不等。
1359
佚名 三威神像
絹本 鏡心
137×95cm
RMB:45,000-65,000
1362
佚名 水陸道場畫
絹本 立軸
140×82cm
RMB:18,000-28,000
最初它的內(nèi)容和形象尚不繁復(fù)，神像也以釋迦、菩薩為正宗。到了明代，在儒釋道混融的信仰風(fēng)氣下，又受到道教齊醮科義的影響，水陸畫的內(nèi)容趨于龐雜，主要有反映“神界”的佛教系統(tǒng)的諸佛菩薩、明王尊者、護法韋陀等；有描繪神道的日月星辰、三官大帝、風(fēng)雨雷電等；還有繪制各色人等的帝王太子、后妃宮嬪、將帥士兵、賢婦烈女等像；也有反映現(xiàn)實社會生活的畫像，如饑荒餓殍、橋梁路倒、投河落井、客死他鄉(xiāng)、獸咬蟲傷、馬踏車輾、別妻離子等凄慘的人間景象，實際上已演變成一種綜合型的宗教繪畫形式。
1361
佚名 目連救母
絹本 立軸
117×81cm
RMB:28,000-48,000
1367
佚名 太上老君像
絹本 鏡心
74×44cm
MB:12,000-22,000
水陸畫中宣揚的這種“善惡報應(yīng)”，也正是中國傳統(tǒng)民俗心理的具體表現(xiàn)，是一種宗教文化所蘊含的深層次的精神撫慰。其對佛教史研究、儒釋道三教融合研究、信仰民俗研究、中國古代服飾研究、中國美術(shù)史研究、戲劇史研究等都有不可替代的價值。
嘉德四季第49期拍賣會
預(yù) 展 時 間
< 中 國 書 畫 >
8月30至31日
上午9:30至晚上9:00
9月1日
上午9:30至下午3:00
< 瓷器 玉器 家具 工藝品 古籍善本 >
8月30日至31日
上午9:30至晚上9:00
9月1日
上午9:30至下午6:00
（或至該場拍賣會開始前）
拍 賣 時 間
9月2日至9月4日
展 拍 地 點
北京國際飯店會議中心
京公網(wǎng)安備 11010102002546號 |
京網(wǎng)文[2017]2994-357號
