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　　“東方朔偷桃”作為獻(xiàn)壽題材廣受歡迎，是民間祝壽圖長盛不衰的法寶，白石老人也曾反復(fù)創(chuàng)作過。東方朔字曼倩，西漢平原郡人，乃西漢時(shí)期著名的文學(xué)家。這一傳唱許久的民間故事，來自晉張華《博物志》：西王母贈(zèng)桃給武帝后，“時(shí)東方朔竊從殿南廂朱鳥牖中窺母，母顧之謂帝曰：‘此窺牖小兒，嘗三來盜吾此桃。’帝乃大怪之。由此世人謂東方朔神仙也?！蔽魍跄钢胰杲Y(jié)實(shí)，東方朔“三來”盜桃，令西王母稱奇，武帝也因而對其刮目相看，可見其壽數(shù)之長，被世人視為長生不死的神仙。

齊白石（1864-1957） 偷桃圖

立軸 設(shè)色紙本

117.5×47.5 cm

出版：

1.《齊白石作品集》，圖編53，人民美術(shù)出版社，1963年版。

2.《齊白石集》，圖編155，太平洋圖書公司（香港），1974年版。

3.《齊白石-文人畫最后的奇葩》，第53頁，雄獅圖書股份有限公司（臺北），1978年版。

4.《齊白石彩色精選》，圖編90，藝術(shù)圖書公司（臺北），1991年版。

5.《榮寶齋畫譜-齊白石繪人物部分》，第32頁，榮寶齋，1993年版。

6.《懷瑾握瑜-齊白石精品集》，第56頁，中國嘉德國際拍賣有限公司，2015年版。

　　“世人畫東方曼倩必毛發(fā)皤皤，余獨(dú)曼倩之兒時(shí)。”白石老人在本幅題款中點(diǎn)明與其它“東方朔偷桃”題材的迥異之處：舍棄平常造型中東方朔美須雪髯的老翁形象，而獨(dú)演繹其“兒時(shí)”憨態(tài)，回到苕齡稚童的狀態(tài)，深深表達(dá)了老人內(nèi)心深處的童心、智慧和幽默感。畫面中憨態(tài)可掬的少年，頭頂露出整片發(fā)茬，似乎已著佛頭青色，面貌表情結(jié)合羅漢圖的端莊與和合二仙的喜興，朱唇與殷紅的大桃形成呼應(yīng)。衣紋線條全以篆筆寫出，大筆如椽。張開的雙手奮力捧出鮮艷欲滴“開花結(jié)果歷三千年”的大桃，沒骨法寫出，充滿天真機(jī)趣，代表著齊白石成熟的人物畫風(fēng)貌。

齊白石《偷桃圖》局部

齊白石《偷桃圖》款

　　齊白石16歲學(xué)雕花木工，曾從小說插圖中勾摹歷史故事，配以布景，豐富了木雕的表現(xiàn)形式。26歲時(shí)學(xué)習(xí)民間畫像。次年拜胡沁園、陳少蕃為師，學(xué)習(xí)詩文并接觸到文人畫。從此成為專業(yè)畫匠，除為人畫像外，兼賣山水、人物、花鳥草蟲，猶以仕女畫為多。見于北京畫院藏畫的八仙、紅線盜盒、東方朔、嬰戲圖等題材，都有早期作品傳世。

齊白石作品出版物

左為齊白石《東方朔偷桃》（北京畫院藏）；右為齊白石《偷桃圖》畫稿

　　其早年人物畫作品受黃慎、改琦、費(fèi)丹旭、錢慧安等人畫風(fēng)影響，有工細(xì)一路，也有兼工帶寫，畫得相當(dāng)熟練。1899年投師黃湘綺門下，并廣泛結(jié)交文人后，齊璜在思想上發(fā)生巨大變化，努力追求文人畫的意趣和生拙的筆墨效果。在1915年題《羅漢》中，稱“余自四十以后不喜畫人物?！薄按朔〝?shù)筆勾成，不假外人畫像法度，始存古趣，自以為是，人必曰自作高古，世人可不信也?！彼纺“舜笊饺撕褪瘽?、金冬心的畫風(fēng)，筆墨趨簡，走向?qū)懸舛挥谝馊ぃ宋锏纳駪B(tài)表情極為生動(dòng)。

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