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中國精神—戰(zhàn)時現(xiàn)代藝術
預展：5月29日—6月1日
嘉德藝術中心二層
拍賣：6月3日（周一）下午2:30
嘉德藝術中心B1層 A廳
“李樺先生是中國版畫界的靈魂人物。”
——徐冰
我與木刻藝術
李 樺/文
▲ 1930年李樺在廣州學小提琴
世界上的一切事物都在變化。時代在變，思想在變，我也在變。在藝術上，我從一個藝術至上主義者變?yōu)楝F(xiàn)實主義者。我從畫油畫轉到刻木刻，而且變成了一個革命的美術戰(zhàn)士。
▲ 1934年現(xiàn)代版畫會全體成員，右五為李樺
▲ 1938年參軍不久的李樺
李樺（1907-1994） 詩人、戀人
1933年
鏡心 木刻原拓紙本
18.5×16.5 cm
出版：《現(xiàn)代收畫》第一集，廣州現(xiàn)代收畫會，1934年。
我出生在廣州的一個破落商人的家庭。據(jù)說祖父棄農經商，成了城市的暴發(fā)戶。我出生時，祖父早已去世，那個封建大家庭的“福氣”，我一點也沒有享受到。我父親既沒功名，又不會經商，更不能肩挑背負以謀生活。他分得了一份薄產，一家七口，坐吃山空；到我懂事的時候，家道已經破落得朝不保夕了。我自小即愛讀書、畫畫，自恨沒出生于書香之家，不能滿足求學的要求。我生性內向，沉默寡言，在家里常感到十分孤獨。高小畢業(yè)后家庭已無力供我升學了。為了幫助家計，我十五歲時便被迫去無線電臺當報務員。雖然獲得一份微職，但決不是我的志向。我時常懷著找機會求學的念頭，忍受著生活的折磨。所以，當我知道廣州市成立不久的市立美術學校招生的消息時，便不管一切，瞞著家人去投考。可幸被錄取了，這時我才十六歲盡管父母知道后竭力反對，我還是不退讓，獨力奮斗，從此過著刻苦的工讀生活。這樣堅持了四年，直到畢業(yè)。由于自力奮斗而得勝利，我打開了進入美術領域的大門，但肉體卻承受著極大的痛苦。
▲ 李樺《怒吼吧！中國》1935年作，北京魯迅博物館藏
▲ 1947年李樺在上海
▲ 1947年與內山完造參觀“抗戰(zhàn)八年木刻展”。后排左四為內山完造，左五為李樺
▲ 1947年與徐悲鴻、吳作人訪問齊白石時攝于齊白石家。左一為李樺。
李樺（1907-1994） 怒潮·組畫
1947年
鏡心 木刻原拓紙本
19.5×27.3 cm×4
部分出版：
1.《中國現(xiàn)代版畫反帝國主義解放的斗爭美術》，日本海文社，昭和47年。
2.《中國現(xiàn)代木刻》（英文版）。
3.《1931-1949中國木刻展覽會》，中國美術家協(xié)會主辦，1960年。
4.《中外黑白木刻精品庫——國統(tǒng)區(qū)黑白木刻》，廣西美術出版社，2001年。
5.《中國革命木刻1935-1948》（英文）。
6.《hollar》（外文）。
7.《浴火存真——名輩版畫聯(lián)展畫集》，東方出版中心，2011年。
8.《中央美術學院美術館系列珍藏?李樺捐贈作品》，安徽美術出版社，2008年。
9.《中國新興版畫發(fā)展史》，吉林美術出版社，1994年。
10.《中國現(xiàn)代版畫史》，中國青年出版社，1997年。
11.《中國現(xiàn)代版畫史》，嶺南美術出版社，2010年。
12.《李樺、古元版畫》，“中央美術學院建校八十周年”校慶組委會主編。
13.《中國古代木刻與新興木刻》（英文），外文出版社，1995年。
14.《李樺畫集》，天津人民美術出版社，1987年。
15.《中國現(xiàn)代版畫史》，山西人民出版社，1996年。
16.《版畫的高度：世界名家作品精選》，浙江人民美術出版社，2011年。
17.《寒凝大地——1930-1949國統(tǒng)區(qū)木刻版畫集》，湖南美術出版社，2000年。
18.《中國現(xiàn)代版畫》，日本芳賀書店，1972年。
19.《20世紀中國藝術史》，北京大學出版社，2007年。
20.《中國版畫集》，上海晨光出版社，1948年。
21.《版畫作品展圖錄（1942-1977）》，天津人民美術出版社。
22.《版畫藝術》第13期，上海人民美術出版社，1984年。
23.《版畫藝術欣賞》，山西教育出版社，1989年。
24.《美術辭林〈版畫卷〉》，陜西人民美術出版社，1992年。
25.《中國新興版畫六十年選集》，陜西人民美術出版社，1992年。
26.《江蘇省美術館館藏（1930-1949）版畫藏品圖錄》，中國南京江蘇省美術館編印，1993年。
27.《中國百年版畫》，嶺南美術出版社，2000年。
28.《中外黑白木刻精品庫國統(tǒng)區(qū)黑白木刻》，廣西美術出版社，2001年。
29.《中國現(xiàn)代美術全集?版畫Ⅰ》，貴州人民出版社，2001年。
30.《1940-2003中國版畫典集》，人民美術出版社，2003年。
31.《20世紀中國版畫評論——超越與裂變》，人民美術出版社，2006年。
32.《錚錚刻刀與春秋》，上海人民美術出版社，2006年。
33.《新興版畫80周年名輩版畫聯(lián)展畫集》。
34.《1931-1949年中國木刻展覽會作品目錄》（參展作品及封底） 。
35.《怒潮》，新藝叢書社，1947年。
36.《美術研究》第4期，中央美術學院學報，發(fā)表于1983年。
37.《李樺傳》，人民美術出版社。
38.《版畫叢刊》，1948年。
39.《滴泉集——李樺的藝術歷程》，安徽美術出版社，2012年。
40.《榮寶齋（當代藝術）》 2011年12期。
41.《新中華》雜志封二，中華書局，1946年。
42.《李樺木刻選集》，人民美術出版社，1958年。
43.《木刻版畫技法研究》，人民美術出版社，1954年。
44.《為人生的藝術——紀念新興木刻運動80周年中國現(xiàn)當代版畫展作品集》，上海錦繡文章出版社，2011年。
45.《現(xiàn)代版畫精選》，黑龍江美術出版社，2000年。
46.《新中國版畫集》，上海晨光出版公司，1960年。
47.《魯迅的面容---中國新興木刻運動80周年暨魯迅誕辰130周年紀念特展作品集》，中國美術學院出版社，2011年。
48.《新木刻》，時代畫報出版社，1948年。
49.《中國現(xiàn)代版畫與民間年畫》，千葉縣立美術館，1986年。
50.《中國現(xiàn)代美術全集 版畫》，貴州人民出版社，1998年。
51.《中國新興木刻運動史料集》，神州圖書公司，1976年。
52.《中國新興版畫五十年選集1931-1981》，上海人民美術出版社，1981年。
▲ 《怒潮 · 組畫》作品背面手工拓痕圖
踏入美術之門，再往前走，馬上就會遇到許多岔路。要做個怎樣的藝術家的問題，很自然地便闖入我的腦際來了。我學的是西畫，老師是留洋的，耳濡目染的都是些西方的美術，所接受的也是西方模式的美術教育，在我這個初出茅廬、好標新立異的青年人的心目中，全為當時風靡一時的所謂“巴黎畫派”所占有，這是毫不足怪的了。但是我愛思考，覺得我國近百年來受西方帝國主義的侵略和凌辱，我們決不能忘記這些國恥。中國不同于外國，中國人不同于外國人，我們怎能盲目模仿西方的藝術呢？從美術學校畢業(yè)后，我對“巴黎畫派”產生了懷疑，隨之而來的苦悶的心情，與日俱增，最終，我斷然離開了老師指引的道路，走上了自己選擇的道路。
▲ 1982年7月，李樺與美國藝術家勞森伯格在家中合影。
▲ 李樺《擊落敵機》1940年代作，北京魯迅博物館藏
李樺（1907-1994） 礦工圖
1948年
鏡心 設色紙本
40×28 cm×6
出版：
1.《李樺水墨作品集》，北京仰山樓出品，2019年。
2.《李樺作品集》，人民美術出版社，1980年。
五四時期，我雖然還幼稚無知，但是家庭生活和社會現(xiàn)實給我的親身感受，使我對當時的情景有了一些認識。反帝、反封建的思想，深深影響著我。那時我讀了些新文學的書，也懂得了些愛國的道理。當我進了美術學校之后，讀書更多，眼界也更擴大了。一九二四年，在孫中山主持下召開的國民黨第一次代表大會，制訂了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工的三大政策，于是廣州便成為“革命策源地”。國共第一次合作，國民革命軍準備北伐，廣州的革命空氣是異?；钴S的。那時在廣州出版了許多進步刊物，傳播革命思想，甚至公開宣傳共產主義。我既受了五四思想的熏陶，被這種革命新思潮所吸引，是很自然的了。在學校里，我和同學們一起，手揮小旗，高舉標語，大唱“打倒列強、除軍閥”的國民革命歌，參加到各種示威游行和群眾集會的行列中去。記得當時發(fā)生的幾件轟轟烈烈的革命大事，是非常動人的：聲援上海五卅慘案的廣州六二三大示威游行；堅持了十六個月終獲勝利的省港大罷工；北伐誓師……等群眾運動強烈地激蕩著熱血青年的心。我就是受到這樣的時代洗禮，在革命實踐中思想逐漸轉變的熱血青年中的一個。然而，一九二七年反動派背叛革命，廣州在一夜間便變成了白色恐怖的悲慘世界。我看到了革命者被捕、被殺的情形，客觀現(xiàn)實使我冷靜下來，思想卻被弄糊涂了。我想，難道“打倒列強、除軍閥”的國民革命是錯了嗎？革命的勝利不是使國家得救，人民受益嗎？革命為國家，為人民，人民擁護革命，革命便有真理。如果進行革命是為真理而戰(zhàn)斗，那么，一個正直的藝術家就應該堅持這真理，用他的作品來喚醒群眾，若果躲在“象牙之塔”畫自己的蘋果、美女的油畫和表現(xiàn)風花雪月的中國畫，那就太沒出息了。
▲ 李樺《苦斗的年頭》1936年作，北京魯迅博物館藏
一九三O年，在黨的領導下，上海興起了左翼文化運動。在此前后，出版了大批進步書刊。我在沉寂中讀了很多書，其中魯迅翻譯的盧那卡爾斯基和普列漢諾夫的兩本《藝術論》給我的啟發(fā)最大。我開始明白藝術與政治、藝術與產業(yè)、藝術與階級和藝術與生活的關系，認識了一些唯物史觀美學上的問題。這時我好象打開了眼界，看到了一個新世界。我逐漸有能力把藝術與當前的現(xiàn)象聯(lián)系起來，想著要尋找一條新的藝術出路了。我要選擇的藝術出路，便是革命的現(xiàn)實主義美術的道路。我的思想到此達到了一個轉折點。
▲ 魯迅致李樺信
一九二九年，魯迅先生開始提倡木刻，但中國的新興木刻運動則是一九三一年形成的。那時上海的一些進步美術青年為魯迅與柔石合編用“朝花社”名義出版的五本外國版畫集（其中三本是木刻集）所吸引來學木刻。魯迅先生為了幫助他們學習，于一九三一年夏創(chuàng)辦了“暑期木刻講習會”，請了日本教師內山嘉吉先生教授木刻技法。此后刻木刻的人逐漸多起來了。他們自動組織了一些研究小刻的小團體，刻出了些反映現(xiàn)實生活的作品，發(fā)表在當時的進步刊物上面，而且木刻很快便成為左翼文藝的一個組成部分，這便形成了木刻運動。魯迅先生為什么提倡木刻呢？他在一九三O年出版的《新俄畫選》的小引中寫道：“當革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦。”這雖是介紹蘇聯(lián)當時的情況，卻很可以提供中國的木刻青年們借鑒。他們便認識到，在革命時，掌握木刻，便是手中拿著最有力的戰(zhàn)斗武器。于是，上海的木刻小團體便應運而生，運用木刻這武器來戰(zhàn)斗了。當然，這就不可避免地和左翼文藝一起遭到反動派鎮(zhèn)壓。木刻團體被查封了，木刻展覽和書刊被沒收了，木刻作者被逮捕，關在監(jiān)牢了。到一九三四年，上海的木刻運動幾乎全被壓到地下去了。然而事實和反動派的意愿相反，木刻運動卻擴展到全國各地去了。
▲ 李樺《勞動者》木刻版畫，1935年 中央美院藏
我放棄了西方資產階級的藝術道路，從油畫轉到新興木刻這方面來，就是因為受到上述客觀諸因素的影響。我當時不在上海，未能親聆魯迅先生的教導，只是后來才與魯迅先生通信，才獲得教益的。可是我對于上海的木刻運動早就傾心，給予極大關注的。我回到母校任教的時候，正是上海木刻運動遭到摧殘的一九三四年。我利用了當時滬粵政治環(huán)境的不同，接過了上海木刻運動的接力棒，在廣州組織了“現(xiàn)代版畫會”從事推動木刻運動的工作。
李樺（1907-1994） 天橋人物一幀
1947年
鏡心 水墨紙本
46.5×28 cm
出版：《李樺水墨作品集》，北京仰山樓出品，2019年。
我與北方的“平津木刻研究會”取得了聯(lián)系，把木刻傳播到全國去。一九三五年在北方幾個省市（包括上海）舉行的“第一回全國木刻聯(lián)合展覽會”和一九三六年在南方幾個省市（包括上海）舉行的“第二回全國木刻流動展覽會”，就是由我和全國各地從事木刻的同志共同努力的成果。這兩次全國性木刻展覽會，是在國難當頭、白色恐怖嚴重的情況中舉行的。但是事實證明，新興木刻是人民的代言人，的確獲得了廣大人民的擁護和支持，使得反動派不敢公開禁止，這便扭轉了上海木刻被壓制的形勢。這兩次全國性木刻展覽會移至上海時，魯迅先生非常高興，帶病去參觀了，而且給予很高的評價，這對于木刻作者是極大的鼓勵。通過這些實踐，加強了我對木刻運動的信心，也鍛煉了我的戰(zhàn)斗意志。我深信中國革命就是需要這樣的戰(zhàn)斗美術。我是個愛國的中國人，我有救國救民的熱忱，我要革命，首先便要做一個革命的美術家。
那么，掌握木刻這門革命美術武器，是極其重要的了。我認識到我所選擇的這條藝術道路完全是正確的。
我從事木刻運動，至今已五十年了。這標志著我的思想轉變已歷半個世紀。
原載于中國文史出版社編輯的
《藝術的召喚——文學藝術家的自述》叢書之一
1986年10月出版
“一切人格和藝術的贊美，只有李樺當之無愧?！?/P>
——黃永玉
戰(zhàn)時美術是中國現(xiàn)代美術史的中樞部分，極富原創(chuàng)性和感染力。在國內首次推出“中國精神——戰(zhàn)時現(xiàn)代藝術專場”，作品主要以20世紀三、四十年代的現(xiàn)代水墨、現(xiàn)代版畫作品組成。在戰(zhàn)時背景下，這些作品反映了藝術家的敏感心靈與動蕩的社會現(xiàn)實和民族命運之間的強烈互動，藝術語言極富感召力和原創(chuàng)性，對后續(xù)的新中國美術史更有著結構性的深遠影響。重新閱讀這批被歷史迷霧塵封遮蔽的作品，希望能從美術史、政治史乃至心靈史的多重角度，彰顯其不朽價值。
中國嘉德2019春季拍賣會
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5月30日—6月1日
北京國際飯店會議中心
嘉德藝術中心
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