大觀——中國(guó)書(shū)畫(huà)珍品之夜·近現(xiàn)代
6月2日(周日)晚上7:30
嘉德藝術(shù)中心拍賣(mài)廳 A廳
Lot 387
張大千 南陽(yáng)公主
立軸 設(shè)色紙本
乙亥(1935年)作
151.5×66 cm
題識(shí):
(一)去漢室危,遂度蒼旻,嶺頭雙履,遺跡后人。大千居士并題。
(二)南陽(yáng)公主,漢元帝女,下嬪王咸,屬王莽秉政。主謂咸曰:國(guó)危世亂,但當(dāng)退身修道,必可延年,若碌碌隨時(shí),恐不免支離之苦。咸不從,公主遂于華山結(jié)廬,精思元道,歲余乘云而去,咸入山追之,漠然無(wú)跡,忽于嶺上見(jiàn)遺朱履一雙,前取之,已化為石。乙亥重九,寫(xiě)于玉女祠中,爰。
鈐印:蜀中張爰、大千豪發(fā)、張爰私印、蜀客、有心雄泰華、網(wǎng)師園客
本幅吳徵(1878-1949)題:時(shí)逢離亂等虛生,漢祚瀕危眼獨(dú)明。誰(shuí)道仙家無(wú)遺戀,空留朱履亦多情。甲申(1944年)閏四月,袌鋗居士吳徵題。 鈐?。簠谴铩轻?。
來(lái)源:上海拍賣(mài)會(huì),2003 年春,Lot379。
估價(jià):RMB 2,000,000-3,000,000
華山云臺(tái)峰北有一高峰,石白如雪,白云繚繞,人稱(chēng)白云峰,亦稱(chēng)公主峰,因南陽(yáng)公主隱居此間而得名。唐代高駢所著的《女仙傳》,又名《集仙錄》中所記,南陽(yáng)公主為漢元帝之女,下嫁于王咸,王咸之族人王莽掌管政務(wù)。公主常常追念文帝、景帝治理的盛世,早已仰慕空虛,崇尚至道,因而對(duì)王咸說(shuō):“國(guó)危世亂,非女子可以扶持。但當(dāng)自保恬和,退身修道,稍遠(yuǎn)囂競(jìng),必可延生。若碌碌隨時(shí)進(jìn)退,恐不可免于支離之苦,奔迫之患也?!蓖跸套硇膲m世功名,為朝廷俸祿勞碌,沒(méi)聽(tīng)從公主話。公主于華山蓋一草房,住一年多精思苦修,真靈感應(yīng),終于舍棄屋室而去。傳說(shuō)有人見(jiàn)她在絕壁上乘著云氣冉冉而去。王咸入山去追她,但四處不見(jiàn)公主的蹤跡。忽而在嶺上見(jiàn)到公主遺留的一雙紅鞋,上前去取,紅鞋已然成石。此地因而稱(chēng)為“公主峰”、“玉女祠”?!都射洝分杏浥税踩蕿榇俗鱾鳎杏谑?。
▲ 華山白云峰
1934年9月至10月,張大千與二哥張善孖有西岳華山之游,遍登華山五峰,四處探幽索奇。沿途作詩(shī),又作畫(huà)若干。歸寫(xiě)成《華山游稿》。乙亥(1935年)重九,大千重登華山落雁峰、玉女祠、金鎖關(guān),并為此舉辦了“關(guān)洛紀(jì)游畫(huà)展”。華山之險(xiǎn)冠絕五岳,自古為先賢大德求仙問(wèn)道之所,神話傳說(shuō)故事俯拾皆是,徜徉其間,如夢(mèng)如幻。大千于“玉女祠”中,追憶“南陽(yáng)公主”舊事,繪公主得道成仙,騰云駕霧而去的瞬間。由于長(zhǎng)年持齋茹素的修道,雖貴為王卿公主,依然妝容清簡(jiǎn),衣飾無(wú)華。代表多情的“朱履”已退去,轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái),面容表情中仍有對(duì)于塵世的無(wú)限眷戀。
《南陽(yáng)公主》局部
大千筆下的仕女,美則美矣,氣質(zhì)還要“嫻靜娟好,有林下風(fēng)度,遺世而獨(dú)立之姿,一涉輕蕩,便為下乘。”對(duì)美人之“美”刻畫(huà)得淋漓盡致,神髓逸出。他還往往從歷史故事中汲取靈感,結(jié)合游旅的景致,抒發(fā)感慨。其題于《紅拂女》上的“淥江女兒柔似水”、“恨無(wú)俠骨有回腸”等句,也是二十年前謁湖南醴陵紅拂墓時(shí)有感而作。將主要人物、關(guān)鍵情節(jié)均濃縮在他的題畫(huà)詩(shī)句之中。因而本幅亦是大千難得的詩(shī)書(shū)畫(huà)印俱全的作品。
《南陽(yáng)公主》局部
本幅并有吳徵題識(shí)品評(píng),一是記錄南陽(yáng)公主得道成仙的事跡,二也是慨嘆身逢亂世的際遇。家國(guó)正是危難之時(shí),有識(shí)之士清者自清,遺世獨(dú)立??v有滿(mǎn)腹才華抱負(fù),寄情山水,亦是把個(gè)人的藝術(shù)追求與審美理想與家國(guó)情懷兩相融合,抒發(fā)關(guān)于時(shí)事的感慨。
《南陽(yáng)公主》局部
中國(guó)嘉德2019春季拍賣(mài)會(huì)
預(yù) 展
5月30日—6月1日
北京國(guó)際飯店會(huì)議中心
嘉德藝術(shù)中心
拍 賣(mài)
6月2日—6月6日
嘉德藝術(shù)中心