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　　文/盧柯強(qiáng)

　　當(dāng)代書(shū)畫(huà)作為嘉德四季的重要板塊，多年以來(lái)一直注重學(xué)術(shù)脈絡(luò)的梳理和價(jià)值的發(fā)掘。本期以中央美院中國(guó)畫(huà)學(xué)科“三位一體”教學(xué)體系對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的影響為線(xiàn)，策劃推出“傳承出新—中央美院作品專(zhuān)題”“中體西用—寫(xiě)實(shí)人物專(zhuān)題”“山川家色”三個(gè)專(zhuān)題，呈現(xiàn)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)在這一教學(xué)思路的廣泛影響下當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的創(chuàng)作風(fēng)貌。

　　Contemporary calligraphy and painting are important constitutions of China Guardian Quarterly Auction. Over these years, it focuses on the combing of academic context and the exploration of values. For this issue, with the influence of the “three-in-one” teaching system practiced by School of Chinese Painting in Central Academy of Fine Arts on contemporary Chinese painting community as the main line, we plan to introduce three themes: “Epiphany in Inheritance - Collections from the Central Academy of Fine Arts”, “Western-Style Painting with Chinese Techniques - Realistic Figure Painting” and “Landscape Painting.” It manifests the creation state under the broad influence of this teaching philosophy over the past half a century.

唐勇力(b.1951)

滿(mǎn)庭芳

紙本 立軸

136×68cm

劉慶和(b.1961)

雙美圖

紙本 鏡心

137×69cm

　　戊戌春月，適逢中央美術(shù)學(xué)院百年誕辰，院方主辦百年校慶及徐悲鴻藝術(shù)大展等高規(guī)格慶典活動(dòng)，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)作為學(xué)院最早設(shè)立的學(xué)科之一，可以追溯到1918年國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校繪畫(huà)科，在此后百年發(fā)展歷程中，先后經(jīng)歷了1934年國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校國(guó)畫(huà)科，1954年成立的中央美術(shù)學(xué)院彩墨畫(huà)系，1958年的中國(guó)畫(huà)系，以及2005成立的中國(guó)畫(huà)學(xué)院。

　　百年間，中國(guó)畫(huà)學(xué)科眾多前輩藝術(shù)家心無(wú)旁騖地沉浸在藝術(shù)王國(guó)中，以深邃的智慧、敦厚誠(chéng)信的治學(xué)精神，獨(dú)立不倚，以輝煌的藝術(shù)成就構(gòu)筑了一個(gè)世紀(jì)的文化現(xiàn)象和藝術(shù)精神，并培養(yǎng)了數(shù)以千計(jì)的優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)人才，成為接續(xù)中國(guó)畫(huà)發(fā)展歷史重任的中堅(jiān)力量。尤其是以葉淺予、蔣兆和、李可染、郭味蕖為代表的第一代中國(guó)畫(huà)教學(xué)集體，在建國(guó)初十余年間探索總結(jié)出的以寫(xiě)生為核心、以臨摹為援補(bǔ)、以創(chuàng)作為目標(biāo)的寫(xiě)生、臨摹、創(chuàng)作“三位一體”的教學(xué)方法，并逐步培養(yǎng)出周思聰、盧沉、姚有多、賈又福、王鏞、郭怡綜、劉大為、田黎明、陳平、劉慶和、袁武、徐華翎等繪畫(huà)名手，成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的中堅(jiān)力量。他們的作品秉承傳統(tǒng)人文精神，也注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷，以獨(dú)特的藝術(shù)成果呈現(xiàn)新一代畫(huà)家生機(jī)勃勃的精神面貌。

　　作為“三位一體”教學(xué)結(jié)構(gòu)的探索者和踐行者，蔣兆和受徐悲鴻中西融合思想的影響，在五十年代后期素描寫(xiě)生教學(xué)環(huán)節(jié)探尋出一條以白描為骨干、兼以西洋素描解剖透視因素以及適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)性皴擦的人物造型之路。六十年代初，蔣兆和發(fā)表《中國(guó)水墨人物畫(huà)的造型規(guī)律》一文，確定了觀察、線(xiàn)描、皴擦、墨染寫(xiě)生四步驟的同時(shí)強(qiáng)調(diào)骨法用筆、以形寫(xiě)神和創(chuàng)造技巧，為建立更為完善的水墨人物畫(huà)寫(xiě)生體系而不斷努力。而這一教學(xué)體系對(duì)中央美院人物學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并隨著中央美院畢業(yè)生到全國(guó)其他美術(shù)院校及各地畫(huà)院任職，也間接影響了全國(guó)范圍內(nèi)寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的創(chuàng)作?！靶焓Y體系”對(duì)中國(guó)水墨人物畫(huà)的變革起到了推波助瀾的作用,為現(xiàn)實(shí)主義人物畫(huà)的繁榮發(fā)展提供了可直接借鑒經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫(huà)是筆墨緊隨時(shí)代的產(chǎn)物，畫(huà)家們將傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言與西方造型觀念融合創(chuàng)作，以近乎寫(xiě)實(shí)的手法反映現(xiàn)實(shí)生活中的真善美，表達(dá)現(xiàn)代人內(nèi)在的精神世界，至今仍然是當(dāng)代人物畫(huà)壇的主流。

田黎明(b.1955)

云深不知寒

紙本 鏡心

139×35cm

徐華翎(b.1975)

香2018No.1

紙本 鏡心

54×62cm

郭怡孮(b.1940)

藕花深處

紙本 鏡心

96×89cm

　　在蔣兆和積極探尋人物畫(huà)教學(xué)及變革之路的同時(shí)，李可染也開(kāi)啟了他的水墨寫(xiě)生之旅。1954年，李可染與張仃、羅銘一起前往江南寫(xiě)生，此行是李可染山水畫(huà)變革轉(zhuǎn)型的開(kāi)端。1956年，李可染再次長(zhǎng)途寫(xiě)生，基本實(shí)現(xiàn)了從對(duì)景寫(xiě)生到對(duì)景創(chuàng)作的跨越。兩次寫(xiě)生是李可染為探求傳統(tǒng)今朝邁出的堅(jiān)實(shí)步伐，此后數(shù)年間他逐步摸索出了一套臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作有機(jī)統(tǒng)一的山水畫(huà)教學(xué)方案，影響了全國(guó)高等美術(shù)院校的教學(xué)方法，也影響了現(xiàn)當(dāng)代山水畫(huà)家群體在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)寫(xiě)生的重視。

　　當(dāng)代山水畫(huà)家們重視師造化、得心源的意義，他們深入自然，步履山河，在“行萬(wàn)里路”的踐行中推動(dòng)了山水畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程。畫(huà)家們依前人法游歷南北，在自然山川中尋找題材和靈感，繼承傳統(tǒng)筆墨，接受西方藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，從視覺(jué)、色彩等諸多方面進(jìn)行大膽嘗試。北方山水的大氣磅礴、渾厚雄強(qiáng)，江南山水的細(xì)膩溫潤(rùn)，這些都成為當(dāng)代山水畫(huà)壇的特性，風(fēng)格迥異，特色鮮明，喚醒個(gè)人內(nèi)心深處的感悟與沖動(dòng)，可謂以“吾家之法，寫(xiě)吾家山水”。

姚鳴京(b.1959)

云壑圖

紙本 鏡心

137×69cm

陳平(b.1960)

山莊秋色

紙本 鏡心

95×48cm

　　從上述可以看出，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系在一九五八年明確的“三位一體”教學(xué)架構(gòu)，在六十年代初融化為指導(dǎo)全國(guó)美術(shù)院校中國(guó)畫(huà)教學(xué)體系的框架，《高等美術(shù)學(xué)校暫行教學(xué)方案·中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)暫行方案》即是在此基礎(chǔ)上修改而成。這一方案對(duì)中國(guó)畫(huà)各科寫(xiě)生與臨摹、基本訓(xùn)練和創(chuàng)作練習(xí)相結(jié)合的方法確定以及按比例做出的學(xué)時(shí)規(guī)定，正是對(duì)“三位一體”教學(xué)結(jié)構(gòu)在全國(guó)范圍的明確和強(qiáng)化。這一結(jié)構(gòu)也是中國(guó)畫(huà)進(jìn)入學(xué)院體制后形成的第一個(gè)具有普適性的教學(xué)結(jié)構(gòu)，相對(duì)于民國(guó)時(shí)期美術(shù)院校的中國(guó)畫(huà)教學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)歷史性的變化。八十年代以來(lái)，這一教學(xué)方法得以進(jìn)一步傳承和完善，雖然中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作所面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境已發(fā)生很大變化，但藝術(shù)家們?cè)谔幚韺?xiě)生、臨摹、創(chuàng)作的關(guān)系方面均保持著嚴(yán)謹(jǐn)有序的態(tài)度，這是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的，也是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中潛在的一條重要線(xiàn)路。

　　當(dāng)代書(shū)畫(huà)作為嘉德四季的重要板塊，多年以來(lái)一直注重學(xué)術(shù)脈絡(luò)的梳理和價(jià)值的發(fā)掘。本期以中央美院中國(guó)畫(huà)學(xué)科“三位一體”教學(xué)體系對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的影響為線(xiàn)，策劃推出“傳承出新—中央美院作品專(zhuān)題”“中體西用—寫(xiě)實(shí)人物專(zhuān)題”“山川家色”三個(gè)專(zhuān)題，呈現(xiàn)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)在這一教學(xué)思路的廣泛影響下當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的創(chuàng)作風(fēng)貌。

艾軒(b.1947)

微風(fēng)

紙本 鏡心

109×98cm

石齊(b.1939)

小紅低唱我吹簫

紙本 立軸

133×66cm

袁武(b.1959)

老子出關(guān)

紙本 鏡心

247×123cm

丘挺(b.1971)

回首青山半是云

紙本 鏡心

142×36cm