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　　撰文| 暢垚By Chang Yao

　　金石之學(xué)重在版本與鑒賞，2018 嘉德春拍征得吳昌碩、楊峴、張度考釋本《漢龜茲左將軍劉平國刻石摩崖》初發(fā)現(xiàn)之拓本，吳昌碩釋文與后世略有出入，當(dāng)為其最初之考證，史料極為珍貴。劉平國刻石摩崖所處地勢險(xiǎn)要，為拓一紙艱辛異常，此本之珍，鑒家當(dāng)知之。

　　漢龜茲左將軍劉平國刻石摩崖當(dāng)代朱拓本

　　舊之金石學(xué)，即有兩派。一為注重版本之學(xué)，以拓本年代早晚為判斷標(biāo)準(zhǔn)，兼研究文字及字體，民國時(shí)期較為突出者有羅振玉、張效彬、蔣祖詒等；二為注重鑒賞之學(xué)，不以版本先后為要?jiǎng)?wù)，研究字體風(fēng)貌，民國時(shí)期較為突出者有吳昌碩、黃賓虹、張大千等；二者無高下之別，并存而生。此漢龜茲左將軍劉平國刻石摩崖張度、楊峴、吳昌碩考釋本當(dāng)屬后者之翹楚。

　　碑在新疆拜城東北百五十公里的博扎克拉格溝口一塊山巖壁間，刊于東漢永壽四年。頌文述劉平國征派家從秦人前來修建列亭，修治道路事。按，《后漢書·桓帝紀(jì)》是年六月戊寅改元延熹，此頌作于八月，仍用永壽年號(hào)，為西域道路遙遠(yuǎn)不知改元所致。

　　漢龜茲左將軍劉平國刻石摩崖遠(yuǎn)景

　　清光緒五年夏月，張曜督師烏魯木齊，遣軍人探越天山之快捷方式。行至賽里木亂山中，一軍人迷路，無意中發(fā)現(xiàn)巖壁間微露鑿痕，縱橫似有字跡，乃歸告同伍。

　　幕客施均甫聞之，令人前往捶拓，將拓片分贈(zèng)金石收藏家盛昱、王懿榮諸人，遂得以聞名。由各家所據(jù)拓本清晰程度不同，釋文亦頗有出入，內(nèi)容理解也不盡相同，因此定名各異，有劉平國“斵孔記”、“開道記”、“治路頌”、“作亭頌”、“治關(guān)城頌”多名。

　　此張度、楊峴、吳昌碩考釋本，張氏跋云：“洪適隸釋謂，東漢循王莽禁，無雙名，朱竹垞亦謂為然，后之辯雙名者紛，如此石劉平國雙名足解其紛矣。”下鈐“張度”朱文印。又跋云“昌碩言，此石近年已鑿損，余聞之嗟嘆。莊子直木甘井之喻，物誠不可有名也。此石未知名之，先從漢至今千數(shù)百年，固在也。咸同間，此石始著，不過四十年，而石損矣。金石稱壽，尚如此甚已，名之不可有也。甲午暮春，張度識(shí)。下鈐“抱蜀老人”朱文印，時(shí)一八九四年，張氏六十四歲。

　　楊氏跋云：“石在阿克蘇東北山上，老友施均父從軍關(guān)外。始據(jù)獲，旋遭土人鑿碎。故傳拓極少，精拓如此本則更少矣。后之覽者，當(dāng)知所寶貴哉。

　　吳昌碩、楊峴、張度 跋

　　漢龜茲左將軍劉平國刻石摩崖

　　清晚期初 拓本

　　1 軸 紙本

　　甲午七月，楊峴題。”下鈐“藐”朱文印，時(shí)一八九四年，楊氏七十五歲。吳氏跋云“關(guān)外漢碑，如敦煌太守伊吾司馬碑。先后見于海內(nèi)，金石文字之錄，茲碑至今始出。而一拓之后，彼鄉(xiāng)僻，驚見華人，即鑿毀。然則文字有幸有不幸耶。滄石?！毕骡j“俊卿私印”白文印。又跋云：此碑不見著錄，在今阿克蘇所屬賽里木東北二百里山上。光緒戊寅張朗齋中丞統(tǒng)兵，經(jīng)其地見石壁露殘字。具氈椎精拓，始知是漢物。民間以其擾也，遂鑿毀。余嘆碑在荒遠(yuǎn)山中，無過而問者。得大人先生據(jù)而出之，可不謂幸歟。然而旋出旋滅，轉(zhuǎn)不如晦而不顯，尚留古跡也。曾見鄭盦尚書藏二拓，字跡磨滅不可辨。是拓點(diǎn)劃刻露，墨氣渾古。可稱絕無僅有之本。光緒廿四年戊戌十月，吳下欣賞齋裝竟，書此志快。安吉吳俊卿昌碩?！毕骡j“吳昌石宜壽昌”白文印，時(shí)一八九八年，吳氏五十四歲。又吳氏作釋文：“龜茲左將軍劉平國，以七月丙戌□。發(fā)家徒秦人孟伯山，狄虎□，趙當(dāng)□□□□□□強(qiáng)阿□等六人。共承作□□了谷關(guān)，八月一日始斷山石作孔。至□堅(jiān)固萬歲壽，人民喜長壽。億年宜□□。永壽四年八月甲戌朔十二月，乙晉直建紀(jì)此，東烏累關(guān)城□□□將軍所作也□□□。按此石之下尚有一小石。其文云，京兆□□薃于作誦?？噼F又記。”下鈐“苦鐵”白文印。

　　楊、吳題跋，見二人之交誼。吳氏于光緒六年（一八八〇），寓吳平齋兩罍軒，以《篆云樓印存》請(qǐng)教，吳云為之刪削，更名為《削觚廬印存》；識(shí)吳秋農(nóng)、金心蘭、顧茶村、胡三橋、方子昕等；與楊見山結(jié)為師友。其《削觚廬印存》首即楊氏所題也。此為初發(fā)現(xiàn)之拓本，吳氏之釋文與后世略有出入，當(dāng)為其最初之考證，史料極為珍貴。又摩崖所處地勢險(xiǎn)要，為拓一紙，艱辛可想而知。友人去歲遠(yuǎn)赴拜城，歷經(jīng)坎坷曾訪得原碑，傳拓一紙，面貌早與初拓本不可同日而語，此本之珍，鑒家當(dāng)知之。