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嘉徳通訊第120回· 黃胄が描いた「新疆風(fēng)情」
2018-08-27

  撰文|劉洪乾

 

嘉德通訊120期·封面故事 有感而發(fā) 情色并茂——黃胄《新疆風(fēng)情》

黃胄(1925-1997)

新疆風(fēng)情

紙本鏡心

90×52cm

 

  黃胄一生的藝術(shù)創(chuàng)作中,新疆題材的作品貫穿了他藝術(shù)生涯的始終。在談到新疆題材畫作時(shí),黃胄曾說(shuō):“我熱愛(ài)新疆人民,我對(duì)新疆人民有感情?!彼簧ミ^(guò)6次新疆,最長(zhǎng)時(shí)待過(guò)9個(gè)月,和新疆各族人民結(jié)下了手足之情。即使“文革”時(shí)期,他被關(guān)在牛棚里,亦還常常夢(mèng)回新疆。在黃胄筆下,新疆維吾爾族能歌善舞的老人和姑娘,吃苦耐勞的驢子,任重道遠(yuǎn)的駱駝以及忠誠(chéng)活潑的牧犬都能嫻熟的信筆拈來(lái),表現(xiàn)的恰到好處。故有人稱黃胄是“邊疆畫家”,稱他是“新疆毛驢、維吾爾族姑娘繪畫之父”,這都反映了黃胄在新疆題材畫作創(chuàng)作方面的杰出成就。

  黃胄是新中國(guó)以后成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)畫大師,是繼徐悲鴻、蔣兆和之后最有影響力的人物畫大家之一。他主張“必攻不守”,以速寫起家,給中國(guó)畫壇開創(chuàng)了一代新典范。其彩墨人物畫,走的是中西融合的道路,有著從學(xué)院、從畫室走向自然、走向生活的典型特色,是其時(shí)“新融合型”繪畫語(yǔ)言中最重要的一種語(yǔ)言樣式。他成功的突破了為主題而主題、為典型而典型的繪畫語(yǔ)言的限制,以表現(xiàn)一種新鮮的、活潑的生活或發(fā)現(xiàn);而在畫法上,他又突破“徐蔣體系”的謹(jǐn)嚴(yán),創(chuàng)造出一種激情奔涌、無(wú)拘無(wú)束的藝術(shù)語(yǔ)言。

  《新疆風(fēng)情》即是這種個(gè)人風(fēng)格、這種繪畫語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)。畫中駱駝軀體用潑墨法以大筆闊斧刷出,利用干濕濃淡、聚散隱顯的筆墨變化區(qū)分其塊面形體,把駱駝雄偉健壯的體量感和質(zhì)感表現(xiàn)的淋漓盡致,在面部五官和四肢關(guān)節(jié)等關(guān)鍵性細(xì)節(jié),加以飄逸的線條修飾。人物則主要用線條勾勒,熱情洋溢的維吾爾族少女肩跨書包,步伐歡快,手引韁繩引駝徐行。淡墨揮染的牧犬正低頭聞嗅,舒緩了畫面的緊張感。一虛一實(shí),一濃一淡,一張一弛,把新疆牧民生活的一個(gè)瞬間表現(xiàn)的淋漓盡致,可謂是藝術(shù)家經(jīng)年累月錘煉筆墨語(yǔ)言的精華。畫中駱駝佇立大漠,背荷重物,回首仰望,其偉岸的身軀頂天立地,幾乎占據(jù)了整個(gè)畫面,與閑逸的牧犬和歡快的人物形成鮮明對(duì)比,更加彰顯出駱駝任重道遠(yuǎn)的氣質(zhì)和使命感,給觀者留下無(wú)限遐想。畫面署款“一九八零年四月時(shí)居三里河”,時(shí)改革開放伊始,祖國(guó)各地春風(fēng)頻吹,畫家創(chuàng)作此畫,更多的是抒寫自己對(duì)新生活、新氣象的贊美,有別于以往畫家筆下的《出診圖》、《風(fēng)雪夜歸人》等激烈凌厲的畫面節(jié)奏。作品筆墨酣暢淋漓、絲絲入扣,在表現(xiàn)人物及動(dòng)物的神情、動(dòng)作等方面的天然之妙,得自于對(duì)新疆風(fēng)情的深刻感受和過(guò)硬的捕捉畫面的扎實(shí)功夫,有感而發(fā),自然情躍筆端,情色并茂。

  駱駝?dòng)兄吧衬邸钡拿雷u(yù),是黃胄極為喜愛(ài)的動(dòng)物,常借駱駝表達(dá)對(duì)邊疆人民的堅(jiān)韌意志和迎難而上之精神的禮贊。要把這種精神在畫面上恰如其分的表現(xiàn)出來(lái),除了畫家精湛的筆墨表現(xiàn)功力之外,還必須要有對(duì)駱駝深刻入微的觀察和切身體悟。新疆地區(qū)荒漠廣無(wú)邊際,水資源嚴(yán)重匱乏,夏季氣候干旱,風(fēng)沙肆虐,冬季暴雪漫天,封鎖道路,自然條件極為艱苦,生活物資時(shí)常供應(yīng)不足。在這種環(huán)境下,既能忍渴耐勞,又能負(fù)重遠(yuǎn)行的駱駝成為人們風(fēng)雪出行、糧食運(yùn)送等日常生活中必不可少的搭檔,是依靠和希望的象征。黃胄曾在新疆生活過(guò)很多年,對(duì)駱駝自然有一種更為深刻的感悟和特殊的情感。他曾在一幅駱駝中題到:“駱駝在大城市被看為稀奇的怪東西,由于他失去了需要,只能在動(dòng)物園作為展品。在大西北大戈壁或沙漠中,特別顯得高大有生氣。因此品到內(nèi)容決定形式的道理?!边@是畫家常年深入邊疆生活,來(lái)自生活的感受,也是在其所創(chuàng)作駱駝時(shí)所賦予真情實(shí)感的根源。

  黃胄曾說(shuō):“我的繪畫,都是從生活中來(lái)的,生活是源泉、是根。任何藝術(shù)家都要靠自己的努力,不能靠天才,努力不能在房子里努力,離開生活就沒(méi)有激情,畫也慢慢變顏色?!睘榇耍瑸樽穼に囆g(shù)之源,為了更好的表現(xiàn)沙漠綠洲上能歌善舞的維吾爾、哈薩克等民族豪爽奔放的性情,為了表現(xiàn)邊疆生活中驢子、駱駝吃苦耐勞、任重道遠(yuǎn)的精神,為了表現(xiàn)祖國(guó)的西北邊疆之美,黃胄經(jīng)常與邊疆牧民同吃一盆抓飯,同睡一個(gè)氈房,結(jié)下了深厚友誼。曾為了畫好兩位牧民,不辭辛勞連趕200多里路。正是基于他與當(dāng)?shù)啬撩裆畹氖煜ず颓楦械慕蝗?,所以他筆下表現(xiàn)的趕驢的邊疆牧民、熱情洋溢的少數(shù)民族舞蹈少女、風(fēng)雪中高昂行進(jìn)的駱駝等一切才能那么傳神、那么可親和自然,具有豐富的情感和濃郁的生活氣息。

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