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    文 沈瑋

Mr. Baishi combines emotions with objects, and the birds and flowers in his paintings all demonstrate the qualities of being heroically independent and outstanding. And his depiction about “eagle” with a dignified and distinguished looking is undoubtedly embedded with the deepest message, which is usually used as a metaphor resembling “a wise emperor”. After a comprehensive survey on the available paintings about eagles and pine trees by Qi Baishi, it is easy to arrive at the conclusion that they are all large in size, and secondly the recipients mainly are high and powerful officials, important figures of the army and government as well as aristocrats and celebrities, including the president of Beiyang government and leaders of the Kuomintang and the Communist Party of China. Sending paintings about eagle to heroes as a treasured sword demonstrated his aspiration to ride the wind and waves and his abhorrence of evil. The giant painting Eagle on Rock is indeed three-meter high, which can be selected as a wonderful gift for aristocrats and celebrities. It is drawn with extra attention and is beyond comparison with usual works.

　　白石老人緣情寄物，筆下翎毛花卉無(wú)不具有英雄獨(dú)立、卓爾不群之勢(shì)，而對(duì)氣宇軒昂的『鷹』之描繪，無(wú)疑寓意最高，往往用來(lái)比喻『英主』。綜觀目前傳世的齊白石松鷹圖，不難看到，一是尺幅巨大，二是受畫(huà)者多為位高權(quán)重的達(dá)官顯宦，軍政要員，名流耆宿既有北洋時(shí)期的總統(tǒng)也有國(guó)共兩黨的領(lǐng)袖，雄鷹如寶刀贈(zèng)英雄，頗顯乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志。此幅《英雄獨(dú)立》巨帙，豎幅足有三米之長(zhǎng)，可推為贈(zèng)予名望顯達(dá)之仕，因而也格外用心著意，決非尋常酬應(yīng)之作可以比擬。

　　白石老人緣情寄物，筆下翎毛花卉無(wú)不具有英雄獨(dú)立、卓爾不群之勢(shì)，而對(duì)氣宇軒昂的“鷹”之描繪，無(wú)疑寓意最高，往往用來(lái)比喻“英主”。綜觀目前傳世的齊白石松鷹圖，不難看到，一是尺幅巨大，二是受畫(huà)者多為位高權(quán)重的達(dá)官顯宦，軍政要員，名流耆宿既有北洋時(shí)期的總統(tǒng)也有國(guó)共兩黨的領(lǐng)袖，雄鷹如寶刀贈(zèng)英雄，頗顯乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志。此幅《英雄獨(dú)立》巨帙，高逾三米，仰望如聞風(fēng)雷，“力拔山兮氣蓋世”，為齊白石相贈(zèng)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)變A心力作，用情著意，不同凡響。

　　鷹之題材付諸畫(huà)章，宋代之時(shí)尚且作為一種猛禽圖像，自蒙元以來(lái)構(gòu)成狩獵文化之符號(hào)，蘊(yùn)含著統(tǒng)治者講求武備之深意，至明代由于鷹之發(fā)音同“英雄”之“英”因此往往象征著充滿智慧和勇氣的帝國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者。至民國(guó)，畫(huà)家繪鷹亦多取振奮民族精神之意，以表征其強(qiáng)國(guó)意志。

　　1935年春，國(guó)立北平藝專(zhuān)舉辦教師作品展覽會(huì)，身為兼職教員的齊白石以150厘米縱幅之《松鷹圖》參展，被列入永遠(yuǎn)陳列。齊白石在其畫(huà)作上錄杜甫五言律詩(shī)《畫(huà)鷹》：“素練霜風(fēng)起,蒼鷹畫(huà)作殊。聳身思狡兔,側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘,軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥(niǎo),毛血灑平蕪。”這首詩(shī)寫(xiě)于杜甫讀書(shū)游歷時(shí)期，時(shí)詩(shī)人正當(dāng)年少，富有積極進(jìn)取之心。希望畫(huà)鷹能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥(niǎo)，抒發(fā)自己的致遠(yuǎn)的雄心和疾惡如仇的激情。

　　后來(lái)葉嘉瑩先生曾有通俗生動(dòng)之評(píng)語(yǔ)：這個(gè)畫(huà)家畫(huà)的鷹真是與眾不同。他畫(huà)成什么樣子呢？是“聳身思狡兔”。老鷹要去撲一只兔子的時(shí)候把兩個(gè)翅膀也端起來(lái)，那是一種馬上要有所動(dòng)作的姿態(tài)？然后它“側(cè)目”，還“似愁胡”。這杜甫真的是妙，他說(shuō)你要從旁邊看這只鷹的眼睛，它是凹進(jìn)去的，眼眶上邊的骨頭很高，很像胡人的眼睛：因?yàn)橥鈬?guó)人的眼骨一般比較高，眼睛凹進(jìn)去，就有點(diǎn)像皺眉的樣子，所以說(shuō)似愁胡。然后他說(shuō)“絳鏇光堪摘”?！敖{”就是絲絳，這只鷹是人家所養(yǎng)的鷹，所以是用一根絲絳把腳綁起來(lái)的。這絲絳綁在什么地方呢？“鏇”是一根銅柱子，這個(gè)老鷹就被一根絲絳綁在一根銅柱子上。而那閃亮的銅柱是“光堪摘”。這畫(huà)家畫(huà)的真是好，那絲絳的顏色，那銅柱反射的光影，都被他畫(huà)得像真的一樣，使你覺(jué)得都可以過(guò)去把這只鷹解下來(lái)。這是極言畫(huà)家畫(huà)得逼真?！败庨簞?shì)可呼”是說(shuō)如果把這張畫(huà)掛在窗前，那姿態(tài)讓你覺(jué)得好像你一叫它，畫(huà)上的鷹就會(huì)從那里飛下來(lái)。

齊白石（1864-1957）

英雄獨(dú)立

立軸 設(shè)色紙本

316×70cm

為曹錕制“布衣齊璜”款巨制

中央美院藏齊白石《松鷹圖》

北京畫(huà)院藏齊白石《蝴蝶花圖》

　　明贊畫(huà)家所繪鷹形貌畢肖生動(dòng)逼真，又喻示雄鷹不肯趨炎附勢(shì)傲世獨(dú)立之形象，并借此以況贈(zèng)畫(huà)之人。齊白石生逢由清入民離亂時(shí)代，顛沛流離備受砥礪，家鄉(xiāng)匪患不斷，逃難生活往往風(fēng)餐露宿，及至“故鄉(xiāng)無(wú)此好天恩”的北平落腳，逐漸安居樂(lè)業(yè)，不無(wú)時(shí)常吟詩(shī)“感謝”這難能可貴的和平。而民族危亡江河殘破之時(shí)，素有湖湘人剛正性格的齊白石還有報(bào)效江山社稷之宏愿，他的鷹所指向的高尚的節(jié)操，不僅是自守自秉之處世畛域，更是歌頌正直不屈、有勇武精神之對(duì)象，映射出受贈(zèng)人人格的堅(jiān)忍不拔、氣壯山河、巍巍于天地的精神?！昂萎?dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪”，這是何等氣吞山河之勢(shì)。

　　此幅《英雄獨(dú)立》中，雄偉的巨石貫穿全畫(huà)，寓意高拔堅(jiān)固，亦有祝壽之意，體現(xiàn)力量與剛健，線條粗放剛強(qiáng)，以篆書(shū)筆法徐徐抹出，顯示出墨分五色、層次多樣之美。上端一只雄鷹傲然獨(dú)立，目光炯炯，堅(jiān)毅而又滄桑，似在沉思，又似是睥睨蒼茫大地。以深淺不同的赭石潤(rùn)筆，水墨點(diǎn)寫(xiě)之，表現(xiàn)出背部羽毛蓬松豐滿的質(zhì)感，盡顯蒼勁雄健之感。鷹喙、鷹爪以焦墨勾勒，彎曲的趾爪十分有力。略施花青，更顯堅(jiān)硬銳利。下端以紫鳶穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。紫鳶就是鳶尾花，花形似翩翩起舞的蝴蝶，十分靚麗，往往借以贊賞對(duì)方的高貴典雅，寓意愛(ài)慕與吉祥?；ㄈ~用水墨勾線、淡藍(lán)暈染，構(gòu)圖上疏密有致，有風(fēng)雅飄逸的高潔之氣與富貴之象。整幅氣勢(shì)恢宏，端正厚實(shí)，墨氣蒼潤(rùn)，拙中見(jiàn)巧。

　　在北京畫(huà)院藏畫(huà)鷹小稿上，齊白石有記“尾毛九數(shù)”、“后腿宜長(zhǎng)三分”、“爪上橫紋極細(xì)”等對(duì)畫(huà)鷹技法之注述。有別于其他畫(huà)家表現(xiàn)雄鷹翱翔之態(tài)，齊白石尤擅表現(xiàn)靜立聳肩之雄鷹，這不得不說(shuō)來(lái)自于林良、八大的影響。林良尤喜畫(huà)鷹，有《雙鷹圖》、《古木蒼鷹圖》等傳世。猛禽枯木的題材與雄強(qiáng)勁逸的筆墨相融合雅，給人以震撼的審美沖擊力，他的鷹不僅法度嚴(yán)謹(jǐn)，而且神態(tài)各異，具有感情交流。八大山人多有對(duì)林良技法的參照。齊白石的鷹也是引而鑒之，雖靜猶動(dòng)，神態(tài)孤傲、清峻，畫(huà)面充滿力量感。

　　畫(huà)上款署“布衣齊璜”。齊白石初至北平，靠賣(mài)畫(huà)謀生。1921年應(yīng)好友夏午詒之邀到保定小住。辛亥革命后，夏午詒先后為端方、袁世凱、曹錕幕僚，時(shí)任曹錕秘書(shū)長(zhǎng)。這一時(shí)期，齊白石認(rèn)識(shí)許多馳騁疆場(chǎng)的軍政界要員，為“仲珊使帥”曹錕所作猶多，計(jì)有大幅山水《白云生處》，水墨畫(huà)《墨龍圖》、工筆草蟲(chóng)冊(cè)《廣豳風(fēng)圖》等，均落款署“布衣齊璜”。對(duì)比《英雄獨(dú)立》之款署，亦與此時(shí)相同。這或是齊白石面對(duì)如此尊貴的顧主，彬彬有禮、落落大方之處。一介布衣鬻字畫(huà)以為生計(jì)，不卑不亢，謙遜而平實(shí)，俯仰于天地之間。

　　逢齊翁離世甲子紀(jì)念之際，中國(guó)嘉德有幸得重要私人密藏之巨跡，雄風(fēng)再顯于世，亦是對(duì)大師最深切的緬懷。