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    文 摹夜

Chen Danqing shows the different aesthetic styles of Tibetan customs and practices, and renders viewers Tibetan residents with their culture and costumes via sharp insights. The heavy taupe and strong emotional expressive forces on his canvas endow the paintings with a dignified and solemn sense of history. However, his character portrayal is characterized by being cordial while simple, exquisite while unsophisticated, which profoundly demonstrates the inner spirit and rich connotation of this mysterious land.

　　陳丹青將西藏的風土人情表現出不同的美學風貌，以深刻的觀察力將藏族居民、文化與服飾等展現于觀者面前；畫面上渾厚的灰褐色和極富情感的表現力度，使作品具有一種歷史凝重感，而人物刻畫卻親切而質樸、細膩而古拙，深刻體現出這篇神秘土地的內在精神與厚重底蘊。

陳丹青 《進城之二》

1980 年 布面油畫

79×55cm

　　作為最早追求用傳統歐洲油畫寫實主義表現本土生活的藝術家之一，陳丹青的創(chuàng)作顯示出寫實主義的人文關懷與人格魄力，他被稱為“大時代銳仕”，以還原本真的藝術創(chuàng)作及俊逸卓然的藝術認知，成為上世紀80年代畫壇極具影響力的寫實主義油畫家。

　　1976年和 1980 年，陳丹青兩次進藏，并因之后創(chuàng)作的《西藏組畫》轟動海內外美術界，其作品以樸野的現實主義風格和人道主義思想一掃當時概念化的創(chuàng)作空氣，使中國的寫實油畫從前蘇聯的影響中解脫出來，顯現出當時中國知青畫家藝術創(chuàng)作的成功轉型，成為中國現代美術史的重要代表。1982年，陳丹青移居紐約，在早已失去寫實主義語境的美國畫壇奮力探尋，不斷尋找著新的表現方式，在重新經歷了震撼、迷茫、領悟后，借助大量對線與形的重復練習打開積壓已久的創(chuàng)作枷鎖，終實現了藝術創(chuàng)作上的一次重要飛躍，成為首位與美國畫廊簽約的中國畫家。

　　陳丹青反對“用繪畫去揭露、去引起同情”，因而在其創(chuàng)作中，沒有刻意挑選過的優(yōu)美形體，亦沒有附庸風雅式的環(huán)境設置，畫面所呈現的只是畫家真實所見，他說：“我并不愿把這些畫抬高到‘高于生活’的種種‘主義’中去。我畫的只是眼前平凡的生活、原原本本的一些男人和女人們...”。他從不刻意尋求油畫的民族化與現代化，而是以敏銳的洞察力及曾經在底層生活的種種印象，使人性得到了復蘇與回歸。

　　本件《進城》創(chuàng)作于1985年，系陳丹青到達美國后對西藏組畫創(chuàng)作的一種延續(xù)，曾發(fā)表于《中國當代藝術三十年歷程1979-2009》，是畫家80年代創(chuàng)作的重要代表。和此前的《西藏組畫》一樣，畫家采用非敘事性、無主題性的創(chuàng)作模式，再現了兩位淳樸、憨厚的少數民族百姓形象。平實、親切的人物塑造帶有法國畫家米勒的真實與誠摯，陳丹青用質樸厚重的油畫肌理與筆觸淋漓盡致地表現出藏族人民憨厚與樸實的生命力，以真切的現實性帶給觀者以強烈的視覺沖擊。在《進城》畫面中，畫家將西藏的風土人情表現出不同的美學風貌，以深刻的觀察力將藏族居民、文化與服飾等展現于觀者面前；畫面上渾厚的灰褐色和極富情感的表現力度，使作品具有一種歷史凝重感，而人物刻畫卻親切而質樸、細膩而古拙，深刻體現出這片神秘土地的內在精神與厚重底蘊。

　　陳丹青的創(chuàng)作早已超越了特定的時代局限，不僅以多元的表現形式擺脫了學院派寫實主義的束縛，更通過超越物象普通意義的思考體現出更深層次的文化認知，使藝術擺脫了革命美術意識形態(tài)的桎梏，真正回歸于真實的平民狀態(tài)，以創(chuàng)作的真實態(tài)度及精神領域的人文情感，使作品蘊藏著沖破歷史語境的巨大精神力量。

陳丹青(b.1953)

進城

1985年

布面 油畫

86×65.5cm