两个人的免费视频,99精品视频一区在线观看,久久久久亚洲av片无码下载蜜桃,老妇做爰xxxxhd老少配

　　撰文| 王魯湘

　　自從那群東晉名士從山陰道上走過，并在蘭亭流觴賦詩，中國文人便開啟了自覺的山水審美文化之旅。人與自然，自相映發(fā)，山川生氣養(yǎng)人浩然之氣，于人胸中，結一至廣至大至高至深之丘壑，這丘壑發(fā)之于畫家筆下，便是山水畫。

　　這山水畫的極境，對于李可染，乃是“千巖競秀，萬壑爭流”。“千巖競秀”為雕塑，“萬壑爭流”為音樂，天地之大觀，盡在焉！

　　Since the renowned scholars in the Eastern Jin Dynasty stepped on the Shanyin Thoroughfare and improvised poems around Lanting Pavilion along a wandering river, Chinese men of literature have embarked on a path toward the appreciation for the beauty of mountains and rivers. People and the Nature add radiance and beauty to each other.

　　The essence derived from the mountains and rivers cultivates the uprightness of people. The profound implication goes deep and is finally rendered under the brush of painters. The landscape painting comes into being in this way. As for Li Keran, the ultimate pursuit concerning landscape painting can be characterized as that “thousands of mountains manifest their diversified exquisiteness and numerous rivers rage forward against each other.” “Thousands of mountains” formulate sculptures and “the numerous raging rivers” form symphonies. All the augustness under the Heaven and on the Earth is contained within them.

　　李可染1989 年作《千巖競秀、萬壑爭流圖》

　　“山，是主靜的，可以給人莊重穩(wěn)健、雄偉崇高之感，可以增強人的堅定、剛毅的意志。水，是主動的，是生命的源泉，潤育萬物，可以啟發(fā)人的智慧?！?/P>

　　李可染作于1978 年的《千巖競秀萬壑爭流圖》，高180cm， 寬97cm， 算得上是李可染作品中的巨制了。時隔11 年后，1989 年李可染又創(chuàng)作了一幅同名作品， 高91.9cm， 寬55.2cm， 差不多只有前幅作品的一半尺寸，論面積，前幅作品差不多是后幅作品的四倍大。由此可見，1978 年，剛從“文革”中過來的李可染剛過古稀之年，精力旺盛，創(chuàng)作欲極強，遂能完成此煌煌鉅制。

　　李可染

　　(1907-1989)

　　千巖競秀萬壑爭流圖

　　1978 年作

　　設色紙本 立軸

　　這兩幅同名之作在李可染的藝術生涯中占有不同尋常的地位。先說后一幅。在李可染繪畫編年史上，這幅作品基本上被確定為李可染山水畫的絕筆之作。雖然無法絕對地證明它就是李可染的絕筆山水畫，但可以肯定地說，它是最晚創(chuàng)作的山水畫之一，落款為“一九八九年歲次己巳秋九月”，是為公歷10 月，同年12 月5 日，李可染突發(fā)心臟病去世。李可染留給這個世界最后的山水景象，就是“千巖競秀，萬壑爭流”。

　　這片山水景象，來源于20 世紀50 年代的游歷所見，卻更得力于前賢詩句的啟迪。這在他題寫于前后兩作之上的文字中均有表述。1978 年所作的題跋是這樣的：“吾曾至紹興蘭亭寫生，過山陰道遇雨，得見崇山茂林，蔥郁華滋；奔流急湍，如鳴管弦。深感山川生氣，茲寫其意。一九七八年一月可染于北京。”

　　李可染 江南寫生

　　1989 年所作的題跋如下：“昔年游蘭亭，過山陰道，憶及前人寫此地景色二名句。今以意寫吾胸中丘壑，非實況也。一九八九年歲次己巳秋九月可染并記?！眱蓜t題跋所敘事同，正如兩幅作品構圖絕似；但兩幅作品立意不同，所以筆墨差異較大。

　　所敘之事，發(fā)生于1954 年和1956 年。1954 年，李可染47 歲，為變革中國畫，背負自制寫生畫具，偕張仃、羅銘赴江南寫生，歷時三月有余，其間到過紹興，過山陰道。

　　兩年后，1956 年，李可染再次長途寫生，溯長江，過三峽，歷時八個月，行程萬里，作畫近二百幅，其間也到過紹興，再過山陰道。

　　從現(xiàn)在所存作品來看，1954 年過山陰道好像沒有留下畫稿，但1956 年過山陰道，畫了一張《蘭亭圖》，畫面上有蘭亭等粉墻黛瓦的江南建筑，有茂林修竹，有起伏的丘陵和小溪，溪上有板橋兩座，有農(nóng)民牽牛過橋。

　　景色平靜溫馨，但不奇。李可染于畫上天空處有滿題：“蘭亭圖，可染寫生。前人寫蘭亭景色，云‘此地有崇山峻嶺，茂林修竹，奔流激湍，映帶左右。’寫山陰道上之‘群山競秀，萬壑爭流?！?/P>

　　李可染《蘭亭圖》1956年作

　　吾于一九五六年夏冒滂沱大雨至蘭亭，始信前人所言非虛。匆匆寫生，殊未盡意，可染又記?！庇纱祟}跋可知，1956 年夏天，李可染過山陰道至蘭亭，恰遇滂沱大雨，看到了前賢所稱道的景象，印象很深。但從他的這幅寫生的《蘭亭圖》來看，卻實在無法表現(xiàn)“崇山峻嶺，茂林修竹，奔流急湍，映帶左右”“群山競秀，萬壑爭流”的壯麗景色。所以，李可染只能在題跋中寫上“匆匆寫生，殊未盡意”八字。

　　為什么沒能“盡意”呢？因為“寫生”，而且是“匆匆寫生”。為了革新中國山水畫，也是為了同那些認為中國山水畫不能客觀反映生活的人“賭氣”，1954 年下江南時，李可染同張仃有個約定，那就是到自然中寫生時，要像印象派等油畫風景的外光畫法一樣，直接在現(xiàn)場完成一幅水墨山水作品，寫生同時就是創(chuàng)作。這樣的話一個問題就來了：雨天怎么辦？

　　在1954、1956、1957、1959 四年的寫生中，李可染只畫過一幅《雨亦奇》的西湖水墨寫生。據(jù)張仃先生回憶，當他們在西湖邊上的葛嶺支上油紙傘準備開畫時，下雨了。雨點打在宣紙上，把墨洇開。張仃覺著畫不成，就走了。李可染卻還在堅持。

　　晚上，李可染回到旅社，打開畫夾，很興奮地對張仃喊：“雨亦奇！雨亦奇！”但是，這僅僅是個特例、個案?？v觀整個50 年代幾百幅李可染的山水寫生，雨景就此一幅。

　　絕大多數(shù)情況下，畫家都是在晴天和陰天的氣象條件中寫生作畫，尤其是黃昏時辰，那是李可染最佳的寫生時刻，感覺最好。但他過山陰道時，遇到的是一場大雨甚至是暴雨，否則不會出現(xiàn)“奔流急湍，如鳴管弦”的景象。這樣，按照他同張仃約定的“苛刻”的寫生要求，他是無法現(xiàn)場鋪紙作畫的。于是，滂沱大雨中的山陰道，也就成為了留在他腦海中永遠拂之不去的壯麗圖景：“崇山茂林，蔥郁華滋；奔流急湍，如鳴管弦”！不僅如此，耳畔似乎還響起了徐州老鄉(xiāng)劉義慶所編的《世說新語》中的故事：“王子敬云：‘從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇，若秋冬之際，尤難為懷。’”“顧長康從會稽還。人問山川之美，顧云：‘千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。’”?！　〉?，要一直等到1978 年，時隔21 年之后，李可染才把這樣一幅雨中山陰道的圖景，用一張六尺大宣畫了出來。這已不是寫生，而是寫意：“深感山川生氣，茲寫其意?！?/P>

　　大約從1960 年開始，李可染結束了他的山水寫生創(chuàng)作，全力投入新的山水圖式的建構。1963 年的《山亭夕陽》，是李家山水圖式初構之作，而1964 年的《萬山紅遍》，則可以視作李家山水圖式的成熟之作。所謂“李家山水圖式”可以這么表述：“上下左右四邊皆滿的滿幅式構圖，弱化深度，強化山林造型的建筑感、浮雕感、平面感、垂直感，以擴展視覺上下方向的張力，形成‘門板’式的‘山從迎面起’的突兀感、矗立感，營造紀念碑式的崇高氣氛。在畫面或左上角或右上角開出一個埡口，以溪流的之字拐造型和遠山的多層次重疊造出局部的遠勢和景深。埡口處形成一個斷崖，溪流于此形成瀑布和飛練，筆直跌入山腳，在地坡處形成奔流急湍?！?/P>

　　李可染《萬山紅遍》1964年作

　　1978 年創(chuàng)作的《千巖競秀萬壑爭流圖》，是繼《萬山紅遍》后，完美體現(xiàn)李家山水圖式的又一經(jīng)典之作。這幅偉大的山水畫杰作，基本意象就是兩組：一組是“崇山茂林，蔥郁華滋”；一組是“奔流急湍，如鳴管弦”。一為山，二為水，單純的不能再單純，甚至連房舍、橋亭和點景人物都省略了。色彩也很單純，水墨之上，局部輕染淡墨，略分深淺，以表達“蔥郁華滋”的生氣；除了樹干和局部山石輪廓用濃墨，全畫基本上是用淡墨一層一層積墨而成，畫出了“草木蒙籠其上”的感覺；山谷遠處，“若云興霞蔚”，水氣蒸騰。一左一右兩組瀑布，如銀練飛流直下，在山崖上跳蕩出俊俏的身段；及至谷底，又于溪澗巨石間穿梭奔躍，白水黑石，組合成好看的圖樣。十幾株大樹，亭亭玉立，樹冠交織出曼妙的舞姿，似在風中稷稷有聲，和鳴那奔流急湍帶來的急管繁弦！

　　這就是1956 年夏日的某一天，李可染“過山陰道遇雨”，從大自然中所感受到的“山川生氣”。事實是，李可染當年在蘭亭逗留到了大雨停歇之后，而且畫了以蘭亭為對象的寫生。1979 年，他根據(jù)當年寫生，創(chuàng)作了一幅《蘭亭圖》，并題曰：“昔年至山陰蘭亭寫生，時值宿雨初霽，崇山峻嶺，清新如洗，茂林修竹，青翠欲滴，奔流急湍，如奏管弦。……”很巧妙地將書圣王羲之的《蘭亭序》中的“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”引錄到題跋之中，并表現(xiàn)于畫面之上。

　　李可染山陰道中寫生

　　因此，當年的“山陰道上行”，留下了兩幅山川圖畫，一幅是有實景寫生依據(jù)的《蘭亭圖》；一幅是“茲寫其意”的虛構的《千巖競秀萬壑爭流圖》。前者是“對景流連，肅然神馳”，“緬懷前代宗匠”；后者是“深感山川生氣，茲寫其意?！?/P>

　　藝術創(chuàng)作的出發(fā)點和美學立意是不相同的。除了1956 年那幅寫生的《蘭亭圖》，1979 年元宵節(jié)這一天，李可染畫了兩幅《蘭亭圖》，兩幅畫構圖、題跋一模一樣，像雙胞胎，只是一幅明亮，一幅晦重，除了蘭亭等建筑物參考并保留了1956 年寫生畫作的一些內容外，基本上是重起爐灶，構圖與意境都不受寫生的限制，而是依據(jù)前賢的文字描述來畫宿雨初霽后，蘭亭一帶的“崇山峻嶺，清新如洗；茂林修竹，青翠欲滴；奔流急湍，如奏管弦。”顯然，1956 年“匆匆寫生，殊未盡意”的遺憾，李可染23 年之后想要補償，才在一日之中作同題同構的兩幅《蘭亭圖》。而且，李可染好像還不盡意，又于80 年代再畫《蘭亭圖》，構圖有所變化，用筆愈加紛披老辣，墨色瑩潤清蒼，渾渾噩噩，題跋內容也更加豐富：“晉王羲之記蘭亭景色，云此地有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。又前人稱山陰道上，千巖競秀，萬壑爭流。吾五六年夏冒滂沱大雨至此寫生，得見山川蓬勃生氣，歸來以潑墨法寫之，愧不能盡意。可染又記。”這幅《蘭亭圖》沒有落時間，從筆墨和書法看，應是晚年之作。于不同年代，四畫蘭亭，總不稱意，我想，糾結李可染的，恐怕就是前賢的那些話語。

　　李可染《蘭亭圖》80年代

　　那些看上去文學性極強的夸張的話語，在李可染的視覺經(jīng)驗中卻是“始信前人所言非虛”，因為他確實在1956 年冒滂沱大雨過山陰道時看見了這樣的景象。但是，他所畫的寫生卻又是在“宿雨初霽”后的所見，與他雨中所見是不相同的，他腦子里其實一直有兩個畫面：一個是“山陰道遇雨”，一個是“蘭亭圖”，但他又常常分不清這是兩個畫面。從題跋中可以看出，他也是常?；煜谶@兩個不同的畫面，不能清晰地分割。

　　但是，依據(jù)寫生而來的《蘭亭圖》，不管后來有幾個變種，都還是無法達到李可染于滂沱大雨中獲得的那個印象，為了“盡意”，盡前賢所言之意，他必須擺脫寫生的《蘭亭圖》，以完全想象的詩性構圖和筆墨，來重畫“山陰道上”他從生命深處感受到的“山川蓬勃生氣”。于是，才有了《千巖競秀萬壑爭流圖》。因此，《千巖競秀萬壑爭流圖》其實是寫“胸中丘壑”，與其說“山陰道上”的山川映發(fā)啟發(fā)了李可染的藝術創(chuàng)思，還不如說是他在此地想起了魏晉名士的風流逸事，前賢形容山水之妙的美麗的詞語啟發(fā)了他的藝術想象，這才有了這幅單純而偉大的山水鉅構，擺脫了山川實景的約束，而一超直入“山川生氣”的詩性表現(xiàn)。

　　李可染《蘭亭圖》1979年作

　　1989 年秋九月創(chuàng)作的《千巖競秀萬壑爭流圖》可以佐證我的看法。在這幅畫上，李可染直接點明“今以意寫吾胸中丘壑，非實況也。”確實，以《千巖競秀萬壑爭流圖》二圖為代表的李家山水圖式，就是李可染的“胸中丘壑”。

　　他從少年于徐州老家?guī)煆腻X食芝，從“四王”山水入手中國山水畫；到40 年代于重慶用“最大功力”打進石濤、八大；再于北平拜黃賓虹、齊白石為師，力圖融黃之筆墨和齊之構圖于一家；再到50 年代“為祖國河山立傳”，從現(xiàn)場寫生創(chuàng)作突破傳統(tǒng)山水；再于60 年代開始構建李家山水圖式，重新回歸傳統(tǒng)，解構宋元明清山水巨匠的筆墨圖式，并同自己寫生創(chuàng)作相結合，重構中國山水畫的新筆墨、新圖式、新意境；最終，他營造出自家的“胸中丘壑”。對于這“胸中丘壑”，李可染有自己獨特而深刻的表達：“畫要有‘剛柔動靜’，‘川浮而動，岳鎮(zhèn)而安’，‘千巖競秀，萬壑爭流’，都是既對立而又統(tǒng)一的?！保ā豆鹆謱懮虒W筆錄》）“山，是主靜的，可以給人莊重穩(wěn)健、雄偉崇高之感，可以增強人的堅定、剛毅的意志。水，是主動的，是生命的源泉，潤育萬物，可以啟發(fā)人的智慧。人在與大自然的接觸中不斷發(fā)現(xiàn)大自然，同時也發(fā)現(xiàn)了自己，在發(fā)現(xiàn)自己的同時，更進一步去發(fā)現(xiàn)大自然。江山可以養(yǎng)浩然之氣，浩然之氣可以生發(fā)正氣，使人真誠。浩然之氣同時可以孕育美好的氣質，生發(fā)高尚的情操?！?/P>

　　自從那群東晉名士從山陰道上走過，并在蘭亭流觴賦詩，中國文人便開啟了自覺的山水審美文化之旅。人與自然，自相映發(fā)，山川生氣養(yǎng)人浩然之氣，于人胸中，結一至廣至大至高至深之丘壑，這丘壑發(fā)之于畫家筆下，便是山水畫。這山水畫的極境，對于李可染，乃是“千巖競秀，萬壑爭流”?！扒r競秀”為雕塑，“萬壑爭流”為音樂，天地之大觀，盡在焉！